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- 1891年长江教案
教案是近代中国显著的文明对抗形式，西方文明汹涌澎湃带来的文化失落感，战场上的屡屡挫败带来的自卑屈辱感，让这片古老土地从未间断血雨纷飞的暴动。
1891年4、5月间的“长江教案”，席卷整个长江流域，成为“义和团”之前最严重的反教事件，各国派出护侨军舰，剑拔弩张。而一切的背后，竟然只是周汉这一普通乡绅造成的。
谣言世家的子弟是以谣言杀人也以谣言被杀的——鲁迅 - 1895年甲午战争
甲午战争中，淮军成为陆地战场的主力部队，他们装备着新式的武器，但最后仍然无法逃脱战败的命运。众所周知，中日甲午战争是日本挑起的。 - 朝鲜东学党起义
事发于1894年朝鲜爆发的东学党起义。起义军来势凶猛，朝鲜国王无力应对，被迫向宗主国中国求援，请求后者出兵镇压，清政府便派叶志超、聂士成率兵2500人入朝帮忙。
这是朝鲜和清朝两家的事情，本与日本毫不相干，但早想驱逐清朝在朝鲜势力的日本人野心骤然被点燃，借口保护侨民派遣日军进入朝鲜。
日军一进入朝鲜，就闹出了大动静，先是袭占汉城朝鲜王宫，扶植亲日政府，让亲日政府“委托”日军驱逐驻朝清军，紧接着于1894年7月25日不宣而战，用军舰在海面袭击清军的运兵船，引爆了中日甲午战争。
众所周知，这场战争以清军失败而告终。
然而，在这场战争的关键一战平壤之战中，中国军队却以2000兵力对3600名日军，在一个叫船桥的地方给予日军沉重打击，取得了首战大捷。 - 李鸿章出使欧洲
1896年3月27日（农历二月十四日），怀揣死志的李鸿章，从上海乘坐法国轮船，驶向茫茫未来。
虽说他在俄国落入陷阱，“老来失计亲豺虎”（黄遵宪诗），不过在德法英美所见所闻，诸如“泰西格物之功效，致力之材能”，使他发出了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之慨。
不幸的是，回归故土，他还得面对那一间破屋，重拾裱糊匠的手艺，直至五年之后，为他的祖国耗尽最后一滴血泪。
他的死不瞑目，对比塔列朗的寿终正寝，正呈现了二人命运的最大差别，这可以归结为国运，换作《文明的变迁》书中惯用的说法，叫文明的进度。 - 义和团起义
从19世纪60年代到19世纪末，全国发生大小教案八百余起，其中较大的有“天津教案”“长江暴动”及四川余栋臣起义等。
其发动与参与者有地方官员、土豪乡绅、普通农民、民团会党、城市贫民、流氓无产者……十分复杂，规模越来越大，手段越来越激烈，但基本诉求仍是“崇正避邪”“忠君卫道”的封建性。
义和团运动于90年代后半期起源于山东和直隶，以“练拳”为名组织起来，攻打教堂，反洋教。
1898年10月下旬，山东冠县梨园屯拳民起义，使义和团运动迅速兴起，从山东发展到直隶，并于1900年夏进入北京天津。
义和团的口号虽不统一，但主要是“顺清灭洋”“扶清灭洋”“助清灭洋”，并明确表示“一概鬼子全杀尽，大清一统庆升平”，爱国性与封建性混为一体。
对一切与“洋”有关之人和物，义和团则极端仇视，把传教士称为“毛子”，教民称为“二毛子”，“通洋学”“谙洋语”“用洋货”……者依次被称为“三毛子”“四毛子”……直到“十毛子”，统统在严厉打击之列。 - 八国联军侵华
战争会使人间变成地狱，一点都不假。
在八国联军攻打北京城的时候，一位美国人麦美德登上前门城楼，他是这样描述北京城的：这是一个令人悲哀的下午，我现在明白战争会使人间变成地狱。
城墙下横七竖八地躺着清兵和义和拳民的尸体，使馆区附近的建筑物都成了一片废墟。
八国联军给中国带来地狱般的灾害，面对这一些烧杀抢掠的侵略者，城内的百姓除了想方设法来保护自己，似乎别无选择。
除了任人宰割，还能做些什么呢？这次的掠夺，给中国所造成的损失惨重，被残害的人民不计其数，掠夺的珍宝估计永远都查不出来，数量之大，无人能算得清。 - 慈禧太后，光绪出殡
光绪皇帝是慈禧太后一手扶植起来，但由于慈禧太后对权力变态的控制欲，光绪帝自小就活在她的淫威之下，
凡事听从慈禧太后安排，就连娶妻纳妾也由不得自己，已然成为傀儡，
终于到了光绪帝18岁，按照大清祖制，慈禧再不情愿也得交由皇帝亲政，光绪帝终于可以发泄心中的不快，推行自己的主张。
最后光绪皇帝被软禁，他的政治生涯就此结束，想干实事很好，但要把握尺度和时机，对时机和解决方式简单错误的判断，结果把自己搭了进去。
慈禧太后葬礼的礼仪沿用的是几千年来中国的古老礼仪，按理说陪葬品也应该很中国化才对，但被焚烧的纸糊的新军士兵却是穿着现代欧洲军装的士兵们，被烧掉的也并非中国世代流传的中式轿子，而是一辆优雅的欧式布鲁厄姆车，即一种驭者坐在车厢外的四轮马车，还有两匹身材高大，有灰色花斑的欧洲马，轮胎和欧式油灯等，很是令人费解。
慈禧的陵墓位于河北省遵化的清东陵。北京到清东陵有75英里的路程，这75英里，早在慈禧在世时就开始了修建，到慈禧去世，这条路虽然已比较平整，但给慈禧太后送葬的队伍在这条道路上，还是要走整整五天。
不得不承认，慈禧从来都不是个简单的女人，连死了也如此地不甘于寂寞，把一场葬礼都弄得如此的耀人眼目，轰轰烈烈，不知道让人该惊叹还是该批判。
1855年英国伦敦会传教士杨格非抵达上海，从此开始了他在中国长达67年的传教生涯。
1860年杨格非到了南京，受到了当时太平天国时任干王的接见。
当时太平天国领导层一致要求杨格非留在南京传教，但是杨格非却是拒绝了，因为第二次鸦片战争开始了。
1861年杨格非只身来到汉口传教，从此他成为了在中国传教的第一人。
同时也记录下了一个千疮百孔的中国...
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