寺人与寺人的区别是什么 二者并不相通

　　“寺人”正在古代是伺候天子及后宫的人，正在清朝，“寺人”和“阉人”是画等号的，都是宦官，二者正在外延上相同。但纵观中邦史乘，二者却不完整是一回事。

　　据纪录，先秦和西汉时间的寺人并非全是宦官。自东汉起初，才全盘用宦官。据《后汉书·宦者传记序》：“寺人悉用宦官，不丰富调它士。”这是因为正在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较众，假若应承男侍收支，不免会爆发秽乱宫帷的事，以是毫不应承其他成年男性正在宫内当差。

　　“阉人”一词则发生于辽代。据《辽史·百官志》载，辽代南面官诸“监”职名中，有“阉人”之称，但正在简直称号上，仅称监，如太府监。元代的太府和各监，众有“阉人”一官（如仪文监、典牧监、典室监、太府监等均设阉人）。明代诸监不设此官，但正在寺人所领的二十四衙门，各专设掌印阉人等，正在宫廷内特意侍奉天子及其家族。明中叶今后，阉人的权柄推广，显露了刘瑾、魏忠贤那样的奸臣阉人。可睹“阉人”正在辽元时间是权要机构的主座，与特意服 侍皇宫大内的寺人有很大区别。

　　明朝时不再设立“监”这一权要机构（用其余名称替换），而专指寺人所领的二十四衙门的主座。这注解“寺人”和“阉人”扯上相干，是正在明朝。“寺人”和“阉人”的区别正在于，阉人专指寺人的首领。清朝时，寺人和阉人已然没有区别了。只消正在宫廷侍奉的宦官皆可称阉人。“寺人”和“阉人”的存正在，是中邦王权失败和残忍的符号。辛亥革命后，阉人这一不对理的形象，才最终彻底消亡。