温馨提示：这篇文章已超过449天没有更新，请注意相关的内容是否还可用！
-
重阳节，始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐后。
重阳之说，缘于古籍《易经》：
“阳爻为九”，九为阳数，两九相重，故曰重阳。
唐代，重阳节被定为正式节日。
2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。 -
重阳节别称有十余个：
一则因节庆时间，称重阳节、重九节、双九节、九九重阳等；
二则因节庆内容，也称登高节、茱萸节、菊花节等；
三则因节庆寓意，亦称祭祖节、老年节、女儿节；
四则因时令特点，农作物成熟，又称晒秋节… -
登高远眺，为重阳节一重要习俗。
关于重阳登高之缘由，大致有四：
其一，源于古人对山岳之敬畏与崇拜；
《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”
其二，源于“清气上扬、浊气下沉”之说，登高可畅享清气；
其三，源于登高“辞青”，与阳春三月春游“踏青”相对应；
其四，源于南朝梁吴均《续齐谐记》中一荒谬传说“桓景登山避灾”。 -
放纸鸢习俗。
纸鸢，亦称纸鹞、鹞子、风筝等。
不过，旧时重阳时放纸鸢有一说，虽迷信，倒也有趣。
一则，放纸鸢是"放福气"，纸鸢飞得越好，福气则越浓，若线断了则福气也随之远去。
如，民谣有言：“九月九，是重阳；放纸鹞，线爱长。”
二则，放纸鸢是"放晦气"，纸鸢飞得越高远，晦气则随之远离，甚至不惜将线扯断。
嘿嘿，两者刚好相悖，你信哪个？ -
重阳糕，为旧时重阳节之传统食品。
重阳糕，又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。
不过，重阳糕多为九层，像一宝塔，顶上做有两只小羊，寓重阳（羊）、 登高之意。
为讨一好兆头，重阳日父母以片糕搭儿女额头，口中念念有词，祝愿子女百事俱高。
瞧，满满的祝福… -
重阳日，历有赏菊花之习俗，故称菊花节。
菊花，有“延寿客”之雅名，寓长寿之意。
重阳节采菊，或制菊花茶，或泡菊花酒，或菊花沐浴，皆取“菊水上寿”之意。
古人重阳佳节必饮菊花酒，求祛灾祈福、延年益寿之效。
《荆楚岁时记》：“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。” -
重阳节，又称茱萸节。
茱萸是一种落叶小乔木，果实像枸杞，是一味祛风散寒之中药，有辣味。
旧时，重阳节爬山登高时，人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉，故茱萸有一雅号，“辟邪翁”。
茱萸佩戴方式不一，或缠在手臂，或插在头上，或做成香袋随身携带…
茱萸最牛的广告代言人，当为唐代王维。
《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 -
又称晒秋节。
晒秋，为极具南方地域特色之民俗。
湖南、安徽、江西等山区村落，因平地少，村民便利用房前屋后及屋顶晾晒农作物，蔚为壮观。
晒秋，其历史悠久，或晒五谷，或晒菜蔬，或晒药材…
西汉扬雄《方言》有言：
“暴五谷之类…晋秦之间谓之晒。”
时下，晒秋已成为乡村旅游一时尚元素，更是艺术家竞相追逐之景。
金秋时节，携家人去乡村看晒秋、赏民俗，也是一个不错的选择。 -
重阳节，也称女儿节。
明清时，已出嫁的女儿要归宁省亲。
《帝京景物略》：“九日，父母家必迎女归宁，食花糕，或不得迎，母则诟，女则怨，小妹则泣。望其姊姨，亦曰女儿节。”
不过，个别地区有一陋俗：回家过重阳，死她婆婆娘。
说，出嫁不到三年的女儿重阳回娘家，会给婆婆带来灾难。
此实为迷信。 -
重阳节，时下多称老人节。
天上有一颗恒星，名曰“老人星”，又名“寿星”。
据天文学家介绍，因其纬度低，我国仅仲春之黄昏和仲秋之拂晓时可见。
据传，寿星为古代神话中的长寿之神，又称南极老人星，即《西游记》中手捧灵芝、大脑门的那位。
寿星，实为道教追求长生一信仰，旧时民间多有供奉，以求健康长寿。
《史记·寿星祠》：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也。”
其实，早在汉代便有重阳求寿之习俗。
《西京杂记》：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”
1989年，我国正式将每年农历的九月初九定为老人节。 -
国外也有类似的老人节。
加拿大“笑节”，为每年6月21日。
美国“祖父祖母节”， 为每年9月份劳动节后的第一个星期日。
日本“敬老日”，为每年9月15日。
法国“祖母节”，为每年3月第一个星期日。
转载请标明来源出处：我爱趣道网（quzhishi.com）
文章版权声明：除非注明，否则均为见闻吧原创文章，转载或复制请以超链接形式并注明出处。
还没有评论，来说两句吧...